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众汇小贷祝您中秋节快乐!

产品中心 2018-05-01 30浏览

中秋
月到中秋分外明,问候祝福传九州。
花好月圆人喜庆,温馨康泰聚团圆。
又到一年一度的中秋佳节,
感谢您一直以来对众汇小贷的大力支持!
在佳节来临之际,
祝各位朋友以及众汇全体同事中秋快乐、阖家安康!
中秋节快乐中秋由来 据史籍记载,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制,而祭月的时段为农历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”,又因这个节日在秋季八月,故又称“秋节”、“仲秋节”,在这八月时节里,通常十五的月亮比其他几个月份的满月更明亮更圆润,所以又称“月夕”、“八月节”。国人自古就有“秋暮夕月”祭拜月神的习俗。大设香案,摆上各色祭品,如月饼、红枣、瓜果等,月下,清风拂面,红烛闪耀,全家人依次拜祭月亮神,这正是“八月十五月儿圆,乡人拜月心喜欢。渴盼日子如满月,团团圆圆比蜜甜”的美好写照。中秋传说
嫦娥奔月
上古时代,十日耀天,庄稼枯萎,民不聊生。后羿英勇,力大无穷,体恤百姓,力拉神弓,九日散落,遂威令独日,东起西落,为民造福。后羿之妻,名嫦娥,夫妻恩爱,举案齐眉。后羿射日,名声远扬,名人志士慕名前来,心术不正者蓬蒙亦在其列。一日,后羿论道访友,偶遇昆仑西王母,求得仙药一丸。服此药者,升天为仙人。羿不愿舍妻自成仙,命嫦娥珍药于宝匣。翌晨,后羿率徒出猎,蓬蒙伪作病,嫦娥独自为家,蓬破门而入,威逼嫦娥交仙药,计上心头,刹那间,嫦娥启匣吞药飘飘已成仙。日入,后羿归,听侍哭诉,抽箭欲杀蓬,蓬蒙逃之夭夭矣,羿伤心欲绝仰天啸,恍惚间,皓月当空,映有嫦娥影。羿设香案于月下,遥寄相思于美妻,百姓得闻嫦娥飞仙人,祈福求祥祝平安。吴刚伐桂
汉朝西河吴刚者,离家三载学仙道,其妻私通孙伯陵,伯陵者,炎帝孙,妻与伯陵育三子。吴刚恼,伯陵亡,炎帝怒,禁吴月,命伐不死树—月桂。桂高五百丈,随砍即合,吴刚劳作始无休。吴刚妻,怯责悔疚,令三子居素娥,伴吴刚,一变蟾蜍,一幻玉兔,一成长蛇。
玉兔捣药
《汉乐府·董逃行》:“玉兔长跪捣药蛤蟆丸,奉上陛下一玉盘,服此药可得神仙。”相传月中有一兔,毛色洁白如美玉。玉兔有玉杵,跪地捣药丸,服此丸药者,长生不老仙。玉兔之事传于东瀛,药丸且成糕,玉兔月宫捣年糕,叮叮咚。
玄宗游月
唐玄宗与申天师鸿都望月,玄宗兴起游月宫,遂天师作法,起步青云,漫游月宫。宫前守卫森严,久候不得入。忽闻仙声阵阵,清丽奇绝,玄宗熟通音律,默记心中且感慨,“此曲只应天上有,人间能得几回闻!” 日后,玄宗忆仙娥妙音,谱曲编舞,史作“霓裳羽衣曲”。
月饼起义
元末,王者无德,揭竿起义。集结兵马,联络不畅,伯温出一策,军粮饼食,内有乾坤纸,“八月十五夜,群起攻之”。八月十五夜,起义大胜。朱元璋兴,与民同乐,糕点赐群臣,临近中秋,助力之饼谓为“月饼”。此后,“月饼”精细有加,品种繁美,中秋品尝月饼流传至今。
中国地缘广大,人口众多,风俗各异,中秋节的过法也是多种多样,并带有浓厚的地方特色。一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外,还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
1[jì yuè] 祭 月 古代对月神的祭祀。先秦已有此神祭祀活动,称为“夜明”或“夕月”。是中国炎黄子孙的重要团圆节日之一。在广东地区,人们有着在八月十五晚上祭拜月娘的习俗。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。农历八月十五是汉族传统的中秋节,少数民族祭月的活动内容除了与汉族的中秋节相似外,还有极富民族特色的一系列活动,比如壮族的祭月亮,所以也叫“祭月节”。中秋祭月仪式是一种古老的祭祀礼仪,表达人们祈求月神降福人间的一种美好心愿。
朝 日 以 朝夕 月 以 夕2[bài yuè] 拜 月 云南傣族在中秋之夜,盛行“拜月”风俗。 傣族传说,月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年,他曾率领傣族人民打败过敌人,赢得了傣族乡亲的爱戴。后来,他不幸死后,变成了月亮,升向天空,继续发出柔和的月光,在黑暗中给傣族人民带来光明。拜 月 祈 福祝 以 文 曰3[guān cháo] 观 潮 中秋观潮,南宋王朝地域临安城(今杭州),在古代,浙江一带除中秋赏月外,观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久,早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后,中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。南宋年间的观潮在钱塘江上六和塔一带居多之胜景,其潮水的由来,“起始之时,微见远处如白带一条迤逦而来,顷刻波涛汹涌,水势高有数丈,满江沸腾,真乃大观也”。 八月十八潮壮观天下无4[rán dēng] 燃 灯 中秋之夜,天清如水,月明如镜,可谓良辰之美景,然而对此人们并未满足,于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。广东张灯最盛,各家于中秋节前十几天,就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样,上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上,高树于瓦檐或露台上,或用小灯砌成字形或种种形状,挂于家屋高处。中秋燃灯的规模似乎仅次于元宵灯节。灯 花 染 月月 随 花 灯5[chī yuè bǐng] 吃 月 饼 据说,中秋吃月饼最早可以上溯到周代,源自我们民族祭月拜月的一种仪式,可以说是自然拜物教的一种表现。到了唐代,月饼还不叫月饼,因馅中有核桃芝麻的舶来品而叫做胡饼,是杨贵妃中秋吃胡饼看到月亮时,心血来潮说就把胡饼叫做月饼吧,于是把月饼的冠名权归杨贵妃了。当然这只是民间的演绎。其实,我国最早出现月饼的文字记载,是出于苏东坡的诗句:“小饼如嚼月,中有酥和饴。”也就是说从宋代时起,月饼才渐渐大行其市,并且让月饼多了团圆的另一层含义,圆圆的月饼正好取了团圆的圆的象征意思,万里此情同皎洁,一年今日最分明。可以想见,在岁月的更迭变迁之中,月饼已经普及得相当广泛了。小饼如嚼月中有酥和饴6[guì huā jiǔ] 桂 花 酒 桂花是富贵吉祥、子孙昌盛的象征,桂花酒自然也倍受人们喜欢。桂花酒有一段美好的传说:古时候两英山下住着一个仙酒娘子,她酿出的酒,味醇甘美。一年冬天,娘子发现门外躺着一个快要冻死的汉子,便好心背他回家照料。一日,那汉子不辞而别,仙酒娘子放心不下到处去找,在山坡遇一白发老人,表示喊渴,她便咬破中指伸到老人嘴边。此时,一阵清风,天上飞来一个黄布袋,袋中装满许多桂子,附带一张纸条:月宫赐桂子,奖赏善人家。原来,汉子和白发老人,都是吴刚变的。这桂子种下长出桂树,开出桂花,满院香甜,后来人间也就有了桂花与桂花酒。在老一辈的记忆中,中秋之夜就应该一家人齐齐整整,对月当空,闻着桂花香,品着桂花蜜酒,叹着最传统的月饼。一个传统的中秋夜,三种元素不能少:皓月、月饼和桂花蜜酒。同尝桂花酒共赏好诗词7[shāo tǎ] 烧 塔 烧塔,部分地方又称之为烧塔仔,是南方诸如广东、福建、江西等地农村在过中秋节时开展的一项民俗活动。据传烧塔起源于元朝末年汉族人民反抗残暴统治者,于中秋起义时举火为。。也有说烧塔之俗,源自元末刘伯温于月饼里藏字条,约以八月十五举火为。,实行武装起义,至今民间流传的“三家养一元,一夜杀完全”的故事,即由此而来。举火为。传衍至今已成为烧塔民俗,并且多表达“中秋节是丰收的节日,通过烧塔表达收获的喜悦,祝福生活像圣塔火焰一样红红火火”的含义。火 光 冲 天蔚 为 壮 观8[wán tù ér yé]玩 兔 儿 爷 “每届中秋,市人之巧者,用黄土抟成蟾兔之像以出售,谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带,常有兔儿爷摊子,专售中秋祭月用的兔儿爷。此外,南纸店,香烛也有出售的。 这兔儿爷,经过民间艺人的大胆创造,已经人格化了。它是兔首人身,手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物,把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士,有的骑着狮、象等猛兽,有的骑着孔雀,仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎,虽属怪事,但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷,俗称“叭哒嘴”,更讨人喜欢。它虽为拜月的供品,但实在是孩子们的绝妙玩具。泥 抟 兔 形长按。关注互动